{"id":34778,"date":"2026-09-22T10:50:19","date_gmt":"2026-09-22T17:50:19","guid":{"rendered":"https:\/\/peninsula360press.com\/?p=34778"},"modified":"2026-09-22T10:50:19","modified_gmt":"2026-09-22T17:50:19","slug":"psicologia-del-odio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/peninsula360press.com\/en\/psicologia-del-odio\/","title":{"rendered":"La psicolog\u00eda del odio y la autoridad: De las urnas en Alemania a la brutalidad institucional"},"content":{"rendered":"

El panorama pol\u00edtico internacional enfrenta una sacudida hist\u00f3rica. El reciente triunfo y avance electoral de la extrema derecha en el este de Alemania ha generado una presi\u00f3n in\u00e9dita sobre el gobierno y su liderazgo pol\u00edtico, marcando un hito que causa gran preocupaci\u00f3n en todo el continente europeo. Este resultado en las urnas no se observaba con tal magnitud desde el final de la Segunda Guerra Mundial (France 24, 2026). El hecho de que los discursos ultranacionalistas vuelvan a cosechar victorias electorales en el mismo escenario hist\u00f3rico donde nacieron las mayores tragedias del siglo XX ha encendido las alarmas a escala global.<\/span><\/p>\n

Para comprender su verdadera dimensi\u00f3n sin confusiones, es necesario precisar qu\u00e9 se vot\u00f3: la extrema derecha no conquist\u00f3 la Presidencia del pa\u00eds ni la Canciller\u00eda Federal, sino la mayor\u00eda relativa en un Congreso Estatal, lo que en el sistema pol\u00edtico estadounidense equivaldr\u00eda a arrasar en la legislatura de un estado clave y quedar a las puertas de disputar la gubernatura. Si bien este avance no ha sido una marcha uniforme, s\u00ed consolida una tendencia ascendente en diversas naciones de la regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En el siglo pasado, figuras de la propaganda nazi como Joseph Goebbels llegaron a sostener que su verdadero error no fue la ideolog\u00eda, sino la falta de inversi\u00f3n suficiente en convencer a las masas a trav\u00e9s de la propaganda. Hoy en d\u00eda, la ultraderecha parece haber aprendido esa lecci\u00f3n de la historia: lejos de presentarse abiertamente destructiva, perfecciona sus herramientas de comunicaci\u00f3n, aprovecha el descontento social y utiliza la tecnolog\u00eda para normalizar posturas que antes eran inaceptables, contando incluso con el gui\u00f1o o aplauso impl\u00edcito de potencias e influencias internacionales.<\/span><\/p>\n

La era de la hiperconectividad y la responsabilidad con la informaci\u00f3n<\/b><\/h2>\n

En el mundo contempor\u00e1neo, la ciudadan\u00eda cuenta con posibilidades de comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n sin precedentes en la historia. En teor\u00eda, el acceso inmediato a redes digitales y medios globales deber\u00eda facilitar un pensamiento m\u00e1s cr\u00edtico y diverso; sin embargo, este flujo masivo de datos coexiste con una inversi\u00f3n millonaria destinada a posicionar discursos de odio y polarizaci\u00f3n social. Existen importantes recursos financieros dedicados a financiar campa\u00f1as publicitarias, granjas de bots y algoritmos dise\u00f1ados para viralizar el miedo y la indignaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Frente a este despliegue de dinero e influencia, existe una gran responsabilidad individual y colectiva: la de no consumir ni reproducir acr\u00edticamente estos relatos cargados de estigmatizaci\u00f3n. Estar m\u00e1s informados exige tambi\u00e9n verificar las fuentes, cuestionar las narrativas simplistas y no dejarse llevar por campa\u00f1as dise\u00f1adas para manipular las emociones de la poblaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El sesgo cognitivo y el chivo expiatorio: La construcci\u00f3n del “otro”<\/b><\/h2>\n

Para comprender c\u00f3mo discursos cargados de hostilidad logran calar en amplios sectores de la poblaci\u00f3n sin que la gente se considere malvada, es fundamental recurrir a la psicolog\u00eda social. En su art\u00edculo sobre la Teor\u00eda de la Identidad Social desarrollada originalmente por Tajfel y Turner, McLeod (2026) explica que el ser humano tiene una tendencia natural a categorizar el mundo social en dos grandes bloques: el “grupo interno” (“nosotros”) y el “grupo externo” (“ellos”). Las personas buscan pertenencia y una autoestima positiva al identificarse con su propio grupo. Sin embargo, la contracara de este proceso es el surgimiento de la distintividad positiva a costa del rival, dando prioridad a los suyos, fomentando la noci\u00f3n de superioridad propia, los prejuicios y la discriminaci\u00f3n sistem\u00e1tica hacia quienes est\u00e1n fuera del grupo.<\/span><\/p>\n

Es en esta divisi\u00f3n psicol\u00f3gica donde se asienta la narrativa antiinmigrante. Tal como expone el destacado soci\u00f3logo, antrop\u00f3logo y acad\u00e9mico argentino, Maximiliano Korstanje (2009), los estereotipos y prejuicios funcionan como mecanismos cognitivos de simplificaci\u00f3n que justifican la exclusi\u00f3n social y canalizan la frustraci\u00f3n colectiva. En momentos de incertidumbre econ\u00f3mica o crisis de servicios p\u00fablicos, las narrativas extremistas ofrecen una respuesta r\u00e1pida y c\u00f3moda: responsabilizar al migrante de la precariedad laboral o el deterioro social.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, esta focalizaci\u00f3n en el migrante funciona como una cortina de humo que invisibiliza las causas estructurales del malestar. En lugar de fiscalizar c\u00f3mo grandes corporaciones y multimillonarios incrementan sus riquezas mediante din\u00e1micas financieras, guerras o la explotaci\u00f3n desmedida de recursos fundamentales como el agua, el litio o el petr\u00f3leo (dejando secuelas de pobreza a su paso), la atenci\u00f3n p\u00fablica se redirige intencionadamente hacia los sectores m\u00e1s vulnerables de la sociedad. El prejuicio permite as\u00ed desviar el conflicto de clase o corporativo hacia un conflicto de identidad y nacionalidad.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

La normalizaci\u00f3n del mal y la obediencia institucional<\/b><\/h2>\n

El respaldo popular a discursos excluyentes encuentra su brazo ejecutor en el aparato burocr\u00e1tico y policial. Aqu\u00ed cobra vigencia el cl\u00e1sico aporte de Stanley Milgram sobre la autoridad, quien en sus c\u00e9lebres experimentos (donde se instru\u00eda a los participantes a aplicar descargas el\u00e9ctricas a un actor), demuestra que la disposici\u00f3n de las personas a infligir da\u00f1o no depende necesariamente de un trastorno o maldad propia en la personalidad del sujeto. Por el contrario, la conducta responde a una redefinici\u00f3n de la situaci\u00f3n donde el individuo se percibe como un mero agente ejecutor que sigue instrucciones leg\u00edtimas, delegando la responsabilidad moral de sus actos en la figura de autoridad.<\/span><\/p>\n

Este fen\u00f3meno se refleja con claridad en la actuaci\u00f3n de agencias gubernamentales de control fronterizo. Un caso ilustrativo de esta din\u00e1mica es la investigaci\u00f3n period\u00edstica sobre el Servicio de Inmigraci\u00f3n y Control de Aduanas de Estados Unidos (ICE): los periodistas del New York Times, Berzon, Benner y Aleaziz (3 de septiembre de 2026) revelaron que, en su urgencia por reclutar y expandir r\u00e1pidamente su plantilla de agentes, la agencia omiti\u00f3 verificaciones b\u00e1sicas de antecedentes y filtros de selecci\u00f3n adecuados, seg\u00fan denunci\u00f3 un propio informante interno.<\/span><\/p>\n

Esta flexibilidad intencionada en los criterios de contrataci\u00f3n no solo degrada la exigencia \u00e9tica de la instituci\u00f3n, sino que propicia la entrada de perfiles caracterizados por una mayor predisposici\u00f3n al abuso de poder, al autoritarismo y al cumplimiento de \u00f3rdenes atroces bajo el amparo de la placa. Cuando una instituci\u00f3n relaja sus controles e instruye a sus agentes para que perciban a un colectivo humano deshumanizado bajo etiquetas de “ilegalidad”, el escenario queda servido para la normalizaci\u00f3n de la violencia.<\/span><\/p>\n

Un engranaje peligroso<\/b><\/h2>\n

El auge de la extrema derecha no es un hecho aislado ni una anomal\u00eda electoral pasajera. Resulta profundamente alarmante observar c\u00f3mo el discurso antiinmigrante ha pasado a dominar la agenda pol\u00edtica global, resonando incluso en proclamas de figuras internacionales como Donald Trump y de cada vez m\u00e1s mandatarios en Am\u00e9rica Latina y Europa. Esta ret\u00f3rica sobre los migrantes (asoci\u00e1ndolos con ideas de “contaminaci\u00f3n” o “invasi\u00f3n”) evoca de forma sombr\u00eda las comparaciones y deshumanizaciones usadas durante el Holocausto en la Alemania nazi. Que precisamente en suelo alem\u00e1n vuelva a cobrar fuerza electoral la extrema derecha, algo sin precedentes desde la ca\u00edda del r\u00e9gimen nazi en la Segunda Guerra Mundial, demuestra la fragilidad de la memoria hist\u00f3rica.<\/span><\/p>\n

Este peligroso panorama es el resultado de un engranaje donde la propaganda masiva financiada con grandes sumas de dinero instrumentaliza las necesidades psicol\u00f3gicas de pertenencia e identidad, desviando la atenci\u00f3n de las verdaderas brechas de desigualdad econ\u00f3mica. A su vez, encuentra sustento en estructuras estatales que reclutan personal sin el debido rigor \u00e9tico, confiando en que la obediencia ciega a la autoridad proteger\u00e1 a sus ejecutores del juicio moral o legal. Hoy que tenemos m\u00e1s acceso a la informaci\u00f3n que nunca, la resistencia contra la discriminaci\u00f3n exige discernimiento cr\u00edtico para no ser c\u00f3mplices, por acci\u00f3n u omisi\u00f3n, de las narrativas que financian el odio.<\/span><\/p>\n

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