{"id":34915,"date":"2026-10-06T10:11:44","date_gmt":"2026-10-06T17:11:44","guid":{"rendered":"https:\/\/peninsula360press.com\/?p=34915"},"modified":"2026-10-06T10:11:44","modified_gmt":"2026-10-06T17:11:44","slug":"foro-con-alma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/peninsula360press.com\/en\/foro-con-alma\/","title":{"rendered":"Foro Con-ALMA reivindica ser de M\u00e9xico y Estados Unidos sin pertenecer a medias"},"content":{"rendered":"
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El primer panel del II Foro Con-ALMA 2026 titulado “Ser y convertirse en persona mexicoamericana” reuni\u00f3 a Ellen Riojas Clark, Luis L\u00f3pez, Alfredo \u00c1valos Lara, Cecilia Ball\u00ed y Maria Zentella, quienes abordaron la identidad no como una herencia inm\u00f3vil. Foto: cortes\u00eda ALMA<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

La identidad mexicoamericana no cabe dentro de una sola palabra, porque puede ser mexicana, estadounidense, chicana, latina, tejana, fronteriza e ind\u00edgena al mismo tiempo, sin que alguna de esas pertenencias deba anular a las dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Esa diversidad marc\u00f3 \u201cSer y convertirse en persona mexicoamericana\u201d, primer panel del Foro II Con-ALMA 2026, celebrado este s\u00e1bado 3 de octubre en San Antonio, Texas, y en el que acad\u00e9micos, artistas y periodistas compartieron experiencias atravesadas por la migraci\u00f3n, el idioma, la discriminaci\u00f3n y la b\u00fasqueda de un lugar propio entre M\u00e9xico y Estados Unidos.<\/span><\/p>\n

La mesa reuni\u00f3 a Ellen Riojas Clark, Luis L\u00f3pez, Alfredo \u00c1valos Lara, Cecilia Ball\u00ed y Maria Zentella, quienes abordaron la identidad no como una herencia inm\u00f3vil, sino como una construcci\u00f3n que se modifica con los a\u00f1os, los desplazamientos y las experiencias de cada persona.<\/span><\/p>\n

\u201cYo soy una chicana, una latina, una mexicoamericana\u201d, expres\u00f3 Riojas Clark al comenzar una reflexi\u00f3n sobre las etiquetas pol\u00edticas, sociales y culturales que han acompa\u00f1ado su vida.<\/span><\/p>\n

La profesora em\u00e9rita de la Universidad de Texas en San Antonio explic\u00f3 que no aprendi\u00f3 espa\u00f1ol sino hasta alrededor de los 15 a\u00f1os, aunque despu\u00e9s desarroll\u00f3 la capacidad de desenvolverse acad\u00e9micamente en ambas lenguas y transitar entre las dos culturas.<\/span><\/p>\n

Su familia ha vivido durante varias generaciones en Estados Unidos, pero esa pertenencia no la protegi\u00f3 de experiencias de racismo, segregaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n relacionadas con su color de piel, apellido y condici\u00f3n social.<\/span><\/p>\n

Riojas Clark se declar\u00f3 orgullosa de su herencia mexicana, aunque estableci\u00f3 una diferencia entre conservar esa cultura e identificarse plenamente como una persona nacida en M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n

Luis L\u00f3pez, nacido en San Luis Potos\u00ed y residente de Estados Unidos desde hace 25 a\u00f1os, sostuvo que la identidad se ampl\u00eda con cada experiencia y no puede explicarse \u00fanicamente mediante el lugar de nacimiento, el pasaporte o la lengua.<\/span><\/p>\n

\u201cLa identidad creo es algo que se va consiguiendo a lo largo de la vida, pero que tambi\u00e9n generamos\u201d, afirm\u00f3.<\/span><\/p>\n

L\u00f3pez describi\u00f3 su vida en San Antonio como un tercer espacio en el que conviven sus dos nacionalidades, aunque detr\u00e1s de ellas existen ra\u00edces familiares todav\u00eda m\u00e1s antiguas, incluidas las de antepasados que habitaron esas tierras antes de que el espa\u00f1ol y el ingl\u00e9s se convirtieran en las lenguas dominantes.<\/span><\/p>\n

\u201cAhora vivo en San Antonio y considero que San Antonio es mi casa, sin embargo, cruzo la frontera, llego a San Luis Potos\u00ed a ver a mi mam\u00e1 y todo tiene sentido\u201d, relat\u00f3.<\/span><\/p>\n

El artista consider\u00f3 que esa experiencia aparece inevitablemente en la creaci\u00f3n, porque quienes pintan, escriben o producen una obra trabajan con todo el bagaje acumulado durante su vida.<\/span><\/p>\n

\u201cLos artistas definitivamente utilizamos todo ese bagaje que llamamos identidad\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/span><\/p>\n

Cecilia Ball\u00ed llev\u00f3 la conversaci\u00f3n hacia la frontera, un territorio donde las categor\u00edas nacionales suelen resultar insuficientes para explicar la vida cotidiana de familias que han mantenido relaciones, recuerdos y desplazamientos en ambos lados durante generaciones.<\/span><\/p>\n

La escritora, periodista y antrop\u00f3loga cultural relat\u00f3 que durante su juventud se identificaba como mexicana, pero estudiantes chicanos le hicieron notar que su experiencia tambi\u00e9n estaba profundamente vinculada con Estados Unidos.<\/span><\/p>\n

Una estancia acad\u00e9mica en Puebla le permiti\u00f3 observar que, aun cuando se sent\u00eda conectada con M\u00e9xico, sus valores sociales y pol\u00edticos hab\u00edan sido moldeados igualmente por su vida estadounidense.<\/span><\/p>\n

Ball\u00ed explic\u00f3 que su trabajo period\u00edstico ha buscado recuperar el lugar de las comunidades mexicoamericanas dentro de la historia nacional y cuestionar la percepci\u00f3n de que las personas latinas contin\u00faan siendo extranjeras aun despu\u00e9s de cuatro o cinco generaciones.<\/span><\/p>\n

\u201cEl proyecto m\u00edo ha sido reclamar ese espacio y mostrar toda la historia que llevamos aqu\u00ed\u201d, expres\u00f3.<\/span><\/p>\n

Maria Zentella abord\u00f3 las estrategias empleadas por las familias migrantes para responder a la discriminaci\u00f3n, entre ellas la conservaci\u00f3n del espa\u00f1ol, las celebraciones, las quincea\u00f1eras, los rituales relacionados con el nacimiento y la muerte, as\u00ed como la solidaridad comunitaria frente a una p\u00e9rdida.<\/span><\/p>\n

De acuerdo con la antrop\u00f3loga social, las familias mexicanas que llegaron desde Michoac\u00e1n y otras regiones no se limitaron a reproducir sus pr\u00e1cticas, sino que utilizaron la cultura para apropiarse de un entorno que con frecuencia les resultaba hostil y transmitir a sus hijos una identidad capaz de resistir los prejuicios.<\/span><\/p>\n

La mesa tambi\u00e9n examin\u00f3 la forma en que expresiones como el mariachi, la danza, la literatura y las artes visuales han transformado antiguos estereotipos en espacios de representaci\u00f3n, pertenencia y orgullo.<\/span><\/p>\n

Alfredo \u00c1valos Lara, coordinador de comunidad y cultura de UNAM San Antonio, advirti\u00f3 que durante a\u00f1os la literatura en espa\u00f1ol tuvo una presencia m\u00ednima en algunas librer\u00edas y bibliotecas de la ciudad, una ausencia que escritores e instituciones han intentado revertir mediante encuentros, proyectos editoriales y actividades p\u00fablicas.<\/span><\/p>\n

\u201cNos toca a nosotros contar nuestras propias historias\u201d, sostuvo \u00c1valos Lara al advertir que, cuando las comunidades dejan su relato en manos de personas que no conocen su historia, pueden reproducirse los mismos prejuicios que pretenden cuestionarse.<\/span><\/p>\n

El coordinador mencion\u00f3 como ejemplo una publicaci\u00f3n sobre una figura de la m\u00fasica mexicana que, pese a su intenci\u00f3n de reconocerla, comenzaba con una representaci\u00f3n estereotipada de la ciudad donde naci\u00f3.<\/span><\/p>\n

\u201cLas historias nuestras las contamos nosotros, porque de otra manera siguen produciendo los estereotipos\u201d, afirm\u00f3.<\/span><\/p>\n

El panel concluy\u00f3 con una reflexi\u00f3n dirigida a las personas j\u00f3venes que sienten no ser suficientemente mexicanas ni suficientemente estadounidenses, una inquietud frecuente entre quienes han crecido lejos del pa\u00eds de sus padres o no dominan completamente alguno de los dos idiomas.<\/span><\/p>\n

Las respuestas coincidieron en la necesidad de conocer la historia familiar, visitar M\u00e9xico cuando sea posible, explorar la memoria de las comunidades mexicanas en Estados Unidos y comprender que la identidad no se mide por la pureza de un acento, una nacionalidad o una tradici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Ser mexicoamericano, plantearon los participantes, no representa una mitad incompleta de dos pa\u00edses, sino una experiencia completa que re\u00fane ambos mundos y contin\u00faa creando nuevas formas de pertenencia.<\/span><\/p>\n

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