{"id":3144,"date":"2020-12-28T12:17:07","date_gmt":"2020-12-28T20:17:07","guid":{"rendered":"https:\/\/peninsula360press.com\/?p=3144"},"modified":"2021-02-05T09:58:22","modified_gmt":"2021-02-05T17:58:22","slug":"mundo-maya-documental-que-explora-la-vida-de-los-migrantes-mayas-en-san-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/peninsula360press.com\/es_mx\/mundo-maya-documental-que-explora-la-vida-de-los-migrantes-mayas-en-san-francisco\/","title":{"rendered":"\u00abMundo Maya\u00bb, documental que explora la vida de los migrantes mayas en San Francisco"},"content":{"rendered":"\n
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Pen\u00ednsula 360 Press [P360P]. Bay City News [BCN].<\/h5>\n\n\n\n

               Al igual que millones de otros j\u00f3venes adultos, Cindy y Kenny Dzib Tuz se hab\u00edan mudado de nuevo con sus padres para cumplir su cuarentena durante la pandemia.<\/p>\n\n\n\n

               Kenny, de 21 a\u00f1os, hab\u00eda estado asistiendo a la escuela de cine en Cal State Los Angeles y su hermana mayor Cindy, de 27 a\u00f1os, trabajaba en comunicaciones. Los Dzib Tuz crecieron en el barrio de la Misi\u00f3n de San Francisco; sus padres, Rafael y Rita, emigraron de Oxkutzcab, Yucat\u00e1n, M\u00e9xico, a finales de los 80, y llegaron a San Francisco justo antes del terremoto de Loma Prieta.<\/p>\n\n\n\n

               Toda la familia se identifica como ind\u00edgena maya, pero incluso en un lugar tan diverso como el \u00c1rea de la Bah\u00eda, no siempre se sintieron representados, incluso dentro de su vecindario.<\/p>\n\n\n\n

               “Es algo que no se nota al crecer”, dice Kenny desde su casa en la Misi\u00f3n, “pero incluso dentro de nuestra propia comunidad, aunque nos identifiquemos como mexicano americanos, no siempre nos sentimos como mexicanos”.<\/p>\n\n\n\n

               Alrededor del 15 por ciento de la poblaci\u00f3n de M\u00e9xico se identifica como ind\u00edgena, siendo el maya la segunda lengua ind\u00edgena m\u00e1s hablada en el pa\u00eds despu\u00e9s del n\u00e1huatl.<\/p>\n\n\n\n

               Rafael Dzib Canul dej\u00f3 su municipio a finales de los ochenta, \u00e9poca en que muchos otros miembros de su comunidad se vieron impulsados a abandonarlo en parte por la participaci\u00f3n de M\u00e9xico en el TLCAN, que dio lugar a reformas agrarias que perjudicaron a los peque\u00f1os agricultores y a la industria de la fibra de henequ\u00e9n, fundamental para la econom\u00eda del estado.<\/p>\n\n\n\n

               San Francisco se ha convertido en el hogar de miles de personas mayas desde que Rafael lleg\u00f3. Investigadores de la UC Berkeley estimaron que alrededor de 25 mil inmigrantes yucatecos viv\u00edan en el \u00e1rea de la bah\u00eda en 2018, pero a\u00fan no hay una indicaci\u00f3n de c\u00f3mo la pandemia ha impactado estas cifras.<\/p>\n\n\n\n

               A pesar de su legado hist\u00f3rico, uno de los s\u00edmbolos f\u00edsicos m\u00e1s prominentes que reconoce a los mayas en San Francisco se erigi\u00f3 hace s\u00f3lo unos a\u00f1os: un nuevo parque llamado \u00abIn Chan Kaajal\u00bb \u2013\u00abMi Pueblo\u00bb o \u00abMi Pueblito\u00bb\u2013, mismo que abri\u00f3 en 2017. Murales y arte p\u00fablico con im\u00e1genes mayas aparecen ahora en el barrio de la Misi\u00f3n de San Francisco, y las celebraciones anuales como el Carnaval tienen espacio para sus artistas.<\/p>\n\n\n\n

               \u00abMe sent\u00ed identificada; me sent\u00ed reconocida\u00bb, dice Cindy. \u00abPuedes ver c\u00f3mo la comunidad est\u00e1 cambiando. Es como cuando vas al Barrio Chino y ves esos nombres\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

               Cindy y Kenny quer\u00edan contribuir a su difusi\u00f3n. Durante el verano, comenzaron a discutir un posible proyecto para el Mes Nacional de la Herencia Hispana, una instituci\u00f3n en la que creen que a\u00fan falta la presentaci\u00f3n y el matiz ind\u00edgena. Ah\u00ed fue cuando comenzaron \u00abMundo Maya\u00bb, una serie documental en YouTube que mezcla antropolog\u00eda, ling\u00fc\u00edstica, testimonios personales y familiares para preservar las narraciones personales de la comunidad Maya de San Francisco. <\/p>\n\n\n\n

               Han estrenado cinco episodios de los siete previstos, con personajes como don Jaime, cuyo sereno relato cuenta que dej\u00f3 M\u00e9xico cuando su hija peque\u00f1a se enferm\u00f3 y, finalmente, consigui\u00f3 un trabajo en la Cliff House.<\/p>\n\n\n\n

               Elvia Guadalupe L\u00f3pez Cano tuvo que vender a su cerdo para comprar su primera bicicleta, con el prop\u00f3sito de subirse a una moto alg\u00fan d\u00eda. Lleg\u00f3 a los Estados Unidos a los 19 a\u00f1os para ahorrar para un hot rod que la transportase a casa, pero luego se enamor\u00f3, se cas\u00f3 y crio a su familia en el \u00c1rea de la Bah\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

               Cuando Gonzalo Dzay Ix lleg\u00f3 a San Francisco, en 1979, dice que ten\u00eda miedo de salir y ser detenido por la polic\u00eda de inmigraci\u00f3n antes de que recibiera su residencia. Despu\u00e9s de 25 a\u00f1os como conductor de autob\u00fas, ahora quiere volver a su tierra natal y a su familia inmediata. <\/p>\n\n\n\n

               Todos los episodios cuentan con subt\u00edtulos en ingl\u00e9s y espa\u00f1ol. Cindy y Kenny no hablan maya con fluidez, as\u00ed que su padre necesita interpretaci\u00f3n simult\u00e1nea, un tema de conversaci\u00f3n dentro de su propia familia.<\/p>\n\n\n\n

               \u00abEsta ha sido una idea que he tenido en mente, el explorar mis propias ra\u00edces. Siempre he vivido entre estos dos o tres mundos\u00bb, dice Cindy respecto a reconciliar su educaci\u00f3n americana con su herencia mexicana, y su herencia maya dentro de ambos. Muchos otros como Cindy sienten el peso de vivir entre mundos formados por la cultura, el lenguaje y la geograf\u00eda. \u00abHacemos esto para elevar dicha identidad, y puede que ya no est\u00e9 ah\u00ed. El objetivo de nuestro contenido es iniciar el debate en los hogares del espectador. \u00bfC\u00f3mo cambia la identidad en los EE. UU. frente a M\u00e9xico? Es algo complejo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

               Y lo es. En la serie, todos provienen de Oxkutzcab, pero viven vidas muy diferentes. Ignacio Maldonado, el m\u00e1s joven del grupo y el \u00fanico sujeto que hasta ahora ha realizado su entrevista en ingl\u00e9s, habla con mucha franqueza sobre c\u00f3mo su identidad se representa con un diagrama de Venn.<\/p>\n\n\n\n

               Lleg\u00f3 a San Francisco en su adolescencia y, por lo tanto, asisti\u00f3 a la escuela, lo que lo expuso a un espectro de identidades latinas y a una de sus pasiones de toda la vida: la capoeira. Al igual que Kenny, no siempre ha sentido que pertenezca a sus compa\u00f1eros.<\/p>\n\n\n\n

               \u00abMe identifico como mexicano\u00bb, dice Maldonado en el v\u00eddeo, \u00abpero cuando estoy cerca de otros mexicanos siento que no soy mexicano, soy m\u00e1s bien yucateco\u00bb, ya sea por su humor, su dialecto o sus normas culturales.  <\/p>\n\n\n\n

               Hasta ahora, la acogida de la serie \u00abMundo Maya\u00bb ha sido abrumadoramente positiva.<\/p>\n\n\n\n

               \u00abEstaba muy nervioso por estrenar el primer episodio\u00bb, dice Kenny. \u00abEstaba muy preocupado por los que no son latinos: \u00bfAcaso les importar\u00eda escuchar estas historias? Eso definitivamente me sorprendi\u00f3. La oportunidad de elevar mi propia comunidad es siempre una meta m\u00eda, y no tiene que serse mexicano para relacionarte con estos problemas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

               La mayor parte del argumento se basa en las personas con las que Cindy y Kenny interactuaron siendo ni\u00f1os: ni\u00f1eras o amigos de la familia cuyas historias ahora vuelven a cobrar relevancia. Como dice la introducci\u00f3n de la serie: \u00abSeguimos aqu\u00ed\u2026 seguimos aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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