{"id":34967,"date":"2026-10-09T09:51:22","date_gmt":"2026-10-09T16:51:22","guid":{"rendered":"https:\/\/peninsula360press.com\/?p=34967"},"modified":"2026-10-09T09:51:22","modified_gmt":"2026-10-09T16:51:22","slug":"memoria-mexico-americana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/peninsula360press.com\/es_mx\/memoria-mexico-americana\/","title":{"rendered":"Arte y cultura toman el centro para preservar la memoria M\u00e9xico-americana"},"content":{"rendered":"
\"Cultura
\u201cCultura y comunidad\u201d, tercer panel del Foro II Con-ALMA 2026, donde artistas, investigadores y promotores culturales analizaron la capacidad de las expresiones creativas para preservar la memoria M\u00e9xico-americana. Foto: cortes\u00eda ALMA<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Cuando la historia mexicoamericana desaparece de las aulas, el arte, la m\u00fasica, los archivos familiares y el trabajo comunitario dejan de ser complementos para convertirse en caminos indispensables de preservaci\u00f3n y resistencia.<\/span><\/p>\n

Esa fue una de las principales reflexiones de \u201cCultura y comunidad\u201d, tercer panel del Foro II Con-ALMA 2026, donde artistas, investigadores y promotores culturales analizaron la capacidad de las expresiones creativas para recuperar historias, fortalecer la identidad y abrir espacios para ni\u00f1os y j\u00f3venes.<\/span><\/p>\n

La mesa reuni\u00f3 a la artista visual Yazmin Belcerra, la pianista Silvia Santinelli, la autora e investigadora Edna Campos Gravenhorst y el pintor y m\u00fasico Joao Quiroz, integrante de Blue Star Arts Complex.<\/span><\/p>\n

Al comenzar la conversaci\u00f3n, los participantes recordaron que las palabras empleadas para definir a una persona \u2014mexicana, mexicoamericana, chicana, latina o tejana\u2014 dependen de su historia, lugar de nacimiento, generaci\u00f3n y relaci\u00f3n con la comunidad.<\/span><\/p>\n

Santinelli explic\u00f3 que la identidad no permanece fija, sino que se construye mediante los papeles que cada individuo desempe\u00f1a dentro de diferentes contextos colectivos.<\/span><\/p>\n

\u201cNo es est\u00e1tico este significado de identidad\u201d, se\u00f1al\u00f3 al definirla tambi\u00e9n como \u201cuna memoria hist\u00f3rica y un futuro que vamos a compartir\u201d.<\/span><\/p>\n

La pianista abord\u00f3 la forma en que compositores mexicanos han incorporado sones, ritmos populares y referencias prehisp\u00e1nicas a la m\u00fasica acad\u00e9mica, creando obras capaces de proyectar una identidad nacional dentro de un lenguaje universal.<\/span><\/p>\n

Ese intercambio contin\u00faa en Estados Unidos mediante autores que combinan influencias mexicanas, chicanas y estadounidenses sin considerar que alguna deba mantenerse aislada, explic\u00f3.<\/span><\/p>\n

Santinelli mencion\u00f3 la obra de compositores que recurren al son, la cumbia chicana, el pop, el rock y otros lenguajes musicales para expresar una realidad construida entre distintas tradiciones.<\/span><\/p>\n

Durante la mesa tambi\u00e9n se habl\u00f3 de la m\u00fasica tejana y el conjunto, expresiones surgidas del encuentro entre instrumentos, ritmos y comunidades que transformaron sus diferencias en una sonoridad propia.<\/span><\/p>\n

Yazmin Belcerra llev\u00f3 la conversaci\u00f3n a las artes visuales y a la responsabilidad de quienes crean murales, esculturas, pinturas y proyectos p\u00fablicos dentro de una comunidad marcada por la presencia mexicana.<\/span><\/p>\n

\u201cMi responsabilidad como artista ha sido abrir esos espacios para mostrar nuestra cultura\u201d, afirm\u00f3.<\/span><\/p>\n

Belcerra relat\u00f3 la experiencia de una exposici\u00f3n dedicada a las ra\u00edces y la cultura mexicana, concebida no como un recorrido convencional por una sala, sino como una narrativa construida mediante pintura, m\u00fasica, escritura y una obra colectiva.<\/span><\/p>\n

La artista explic\u00f3 que su intenci\u00f3n era mostrar la diversidad de expresiones y sentimientos que conforman a M\u00e9xico, especialmente a quienes no tienen la oportunidad de viajar o crecer cerca de esa cultura.<\/span><\/p>\n

\u201cComo mexicana, creo que es importante expresar a las generaciones, dejar un legado de lo que es M\u00e9xico, porque no todo el mundo tiene la oportunidad de viajar, de crecer y de ver M\u00e9xico con su belleza\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/span><\/p>\n

Belcerra destac\u00f3 adem\u00e1s el valor del arte p\u00fablico para acercar la historia a ni\u00f1os y j\u00f3venes, crear referentes visibles y mostrar la diversidad cultural de San Antonio a sus habitantes y visitantes.<\/span><\/p>\n

\u201cEl arte marca, el arte deja huella\u201d, resumi\u00f3.<\/span><\/p>\n

La conversaci\u00f3n pas\u00f3 despu\u00e9s de las artes visuales a la memoria hist\u00f3rica, un terreno en el que Campos Gravenhorst ha documentado experiencias de segregaci\u00f3n y la presencia de familias mexicanas en Texas.<\/span><\/p>\n

La escritora record\u00f3 que durante su infancia su madre intent\u00f3 inscribirla en una instituci\u00f3n donde le respondieron que no aceptaban mexicanos, una experiencia que permaneci\u00f3 en su memoria como evidencia de las barreras enfrentadas por su comunidad.<\/span><\/p>\n

Campos Gravenhorst explic\u00f3 que durante a\u00f1os las historias mexicoamericanas fueron presentadas como si carecieran de valor, mientras los relatos de la poblaci\u00f3n blanca ocupaban el centro de los libros, los archivos y los museos.<\/span><\/p>\n

\u201cNosotros tenemos la responsabilidad de decir las historias de nosotros, porque cuando le damos esa responsabilidad a otras gentes, ellos no vivieron la experiencia que tenemos nosotros\u201d, expres\u00f3.<\/span><\/p>\n

La investigadora llam\u00f3 a las familias a conservar fotograf\u00edas, documentos, testimonios orales y archivos personales, as\u00ed como entregarlos a instituciones capaces de resguardarlos para las siguientes generaciones.<\/span><\/p>\n

\u201cNuestra historia finalmente tiene valor\u201d, afirm\u00f3 al rechazar que las comunidades mexicoamericanas deban continuar relegadas a los m\u00e1rgenes del relato estadounidense.<\/span><\/p>\n

Joao Quiroz abord\u00f3 el origen cotidiano del arte mexicoamericano, nacido no necesariamente de las instituciones o de las grandes colecciones, sino de aquello que las familias migrantes lograron llevar consigo.<\/span><\/p>\n

Quienes cruzaron la frontera no transportaron museos completos, pero s\u00ed molcajetes, recetas, im\u00e1genes, m\u00fasica, recuerdos y objetos dom\u00e9sticos que posteriormente aparecieron en las obras de sus hijos y nietos.<\/span><\/p>\n

\u201cUno pinta lo que tiene y uno pinta lo que no tiene. Uno hace canciones de lo que tiene\u201d, reflexion\u00f3.<\/span><\/p>\n

Quiroz sostuvo que una obra no debe valorarse \u00fanicamente mediante criterios t\u00e9cnicos o institucionales, sino tambi\u00e9n por su capacidad para activar la memoria y provocar una reacci\u00f3n en quien la observa.<\/span><\/p>\n

\u201cEl arte no est\u00e1 en el cuadro\u201d, afirm\u00f3 al explicar que la experiencia art\u00edstica sucede en la mirada, la mente y el coraz\u00f3n de quien encuentra algo capaz de conmoverlo.<\/span><\/p>\n

Durante la conversaci\u00f3n intervino tambi\u00e9n Diego Mart\u00ednez, quien comparti\u00f3 su experiencia en el dise\u00f1o y la operaci\u00f3n de pol\u00edticas de cultura comunitaria en M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n

Para lograr una transformaci\u00f3n duradera, se\u00f1al\u00f3, resulta necesario atender las causas de la violencia y no \u00fanicamente sus consecuencias, lo cual implica colocar el arte y la cultura en el centro de las pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/span><\/p>\n

\u201cLa paz no se alcanza pensando en que la cultura y el arte est\u00e1n en la periferia\u201d, afirm\u00f3 al rechazar la idea de que la seguridad dependa exclusivamente de polic\u00edas, leyes y castigos.<\/span><\/p>\n

Mart\u00ednez explic\u00f3 que el trabajo comunitario no debe partir de la suposici\u00f3n de que las instituciones llevan cultura a sitios donde no existe, pues cada comunidad posee conocimientos, celebraciones y pr\u00e1cticas propias.<\/span><\/p>\n

\u201cLa fuente de la cultura son las personas, no venimos a llevar nada, sino simplemente a visibilizar algo que ya existe ah\u00ed\u201d, sostuvo.<\/span><\/p>\n

Como ejemplo mencion\u00f3 un modelo desarrollado en la Monta\u00f1a Alta de Guerrero, donde adultos y ni\u00f1os recuperan juegos solicitados por la propia comunidad y los utilizan para transmitir conocimientos, confianza, tolerancia, solidaridad y derechos humanos.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n habl\u00f3 de los Semilleros Creativos, talleres que recurren a la pintura, la danza, el teatro y otras disciplinas de acuerdo con las fortalezas de cada localidad.<\/span><\/p>\n

La conversaci\u00f3n avanz\u00f3 hacia una preocupaci\u00f3n compartida: la dificultad de las nuevas generaciones para conocer su historia cuando las escuelas no la ense\u00f1an y las pantallas ocupan una parte creciente de su vida cotidiana.<\/span><\/p>\n

Los participantes se\u00f1alaron que algunos j\u00f3venes reconocen la imagen de Frida Kahlo, consumen alimentos vinculados con M\u00e9xico o participan en festivales culturales, pero desconocen el origen y la historia de aquello que observan.<\/span><\/p>\n

El p\u00fablico pregunt\u00f3 qu\u00e9 alternativas existen para acercar el arte a ni\u00f1os y adolescentes de San Antonio, frente a lo cual se mencionaron los programas de Guadalupe Cultural Arts Center, San Anto Cultural Arts, San Antonio College y otras iniciativas dedicadas al mariachi, el teatro, el cine, los murales, la m\u00fasica cl\u00e1sica y la \u00f3pera.<\/span><\/p>\n

La discusi\u00f3n produjo adem\u00e1s una propuesta para impulsar talleres juveniles dentro del nuevo centro cultural, donde los participantes puedan explorar materiales y lenguajes art\u00edsticos sin limitarse a copiar modelos establecidos.<\/span><\/p>\n

Te puede interesar:<\/strong> Casa, cocina y memoria sostienen la identidad binacional M\u00e9xico-americana<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando la historia mexicoamericana desaparece de las aulas, el arte, la m\u00fasica, los archivos familiares y el trabajo comunitario dejan de ser complementos para convertirse en caminos indispensables de preservaci\u00f3n y resistencia. Esa fue una de las principales reflexiones de \u201cCultura y comunidad\u201d, tercer panel del Foro II Con-ALMA 2026, donde artistas, investigadores y promotores […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":34968,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-34967","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-community"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/peninsula360press.com\/es_mx\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34967","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/peninsula360press.com\/es_mx\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/peninsula360press.com\/es_mx\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/peninsula360press.com\/es_mx\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/peninsula360press.com\/es_mx\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34967"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/peninsula360press.com\/es_mx\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34967\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34969,"href":"https:\/\/peninsula360press.com\/es_mx\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34967\/revisions\/34969"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/peninsula360press.com\/es_mx\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34968"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/peninsula360press.com\/es_mx\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/peninsula360press.com\/es_mx\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/peninsula360press.com\/es_mx\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}