martes, mayo 13, 2025
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Exclusión racial y poca fe en las instituciones entre las principales causas del abstencionismo electoral en Colombia: colectivo

abstencionismo electoral en Colombia
Foto: Heriberto Paredes. Global Exchange – Península 360 Press

La exclusión racial, poca fe en las instituciones y presión por parte de los grupos armados en poblaciones vulnerables son tres de las principales causas por las cuales existe un alto índice de abstencionismo electoral en Colombia, situación que se reflejó en la primera vuelta de las elecciones presidenciales el pasado 29 de mayo.

Así lo señaló un colectivo de abogadas y abogados por la Defensa de Elecciones Libres en el Pacífico en su informe “El Voto es Pacífico o no Será”, dónde denuncian que hay  irregularidades en el ambiente de los votantes que incide en la baja participación del ejercicio del voto.

En ese sentido, subrayaron que dichas irregularidades se centraron en: la colocación de casillas, afectaciones por lluvias, falta de acreditaciones por parte de testigos electorales, así como el miedo o temor a presencia de grupos armados.

Foto: Heriberto Paredes. Global Exchange – Península 360 Press

Si bien la primera vuelta de los comicios de Colombia se llevó a cabo de una manera pacífica, ya que no se registraron hechos violentos por grupos armados, sí existieron alteraciones en el orden público en regiones como Caquetá, Atlántico, Quindío, Guaviare y Arauca, detallaron.

Asimismo, el documento precisa que hubo denuncias que se dieron a conocer ante la comunidad nacional e internacional y que el comité registró, tal es el caso de: retrasos en las instalaciones de algunas casillas y jurados debido a afectaciones popr lluvias, problemas en las acreditaciones de algunos testigos electorales y la captura de tres personas vinculadas a irregularidades electorales.

El colectivo explicó que, debido a las denuncia realizadas en las elecciones legislativas pasadas del 13 de marzo, mismas que evidenciaron un fraude por parte de la Registraduría Nacional, la desconfianza ha adquirido mayor relevancia entre la ciudadanía.

Así, las regiones en donde se presentó un mayor abstencionismo fueron Bagadó y Chocó con un 71 por ciento; en Buenaventura en el Valle llegó a 60 por ciento; en López de Micay en el Cauca un 66.57 por ciento; y en Santa Bárbara de Iscuandé en Nariño un 72.08 por ciento; mientras que en todo el Litoral Pacífico, el abstencionismo alcanzó un 55.65 por ciento.

Foto: Alex Sierra. Global Exchange – P360P

Con una población aproximada de un millón 600 mil personas y un potencial electoral de un millón 229 mil 280 sufragantes, la región del Litoral Pacífico no tuvo la respuesta esperada en  casillas debido al gran índice de abstencionismo que, aunque tuvo el nivel más bajo de los últimos 20 años, sólo se redujo uno por ciento con respecto a las lecciones de 2018.

Y es que, precisó el texto, la región Pacífica y gran parte de la denominada “periferia”, votaron en su mayoría por el candidato Gustavo Petro y Francia Márquez, sacando más de un millón 962 mil 391 votos en los cuatro departamentos. 

En tanto, el cese al fuego por parte de grupos armados ilegales como el ELN, permitió una jornada electoral sin alteraciones al orden público; sin embargo, muchas comunidades del pacifico manifestaron que los grupos realizaban presencia en los territorios.

Cabe destacar que el colectivo señala que en los departamentos de la región Pacífica como el Chocó o el Cauca, se registran índices superiores al 50 por ciento de empobrecimiento monetario de su población; mientras que departamentos como Antioquia o Bogotá, registraron cifras de 29.30 y 35.80 por ciento, respectivamente en el 2021.

Ello, subrayaron, evidencia que aproximadamente la mitad de la población del Chocó y el Cauca, es decir, más de 900 mil ciudadanos viven con menos de cinco mil pesos diarios (1 dólar con 42 centavos). 

Es importante acotar, que en los primeros cuatro meses de este año, subrayaron, se presentaron más de 78 mil 900 personas víctimas de desplazamiento masivo y confinamiento a nivel nacional, lo que da cuenta de que el empobrecimiento también ha influido en el abstencionismo en el área.

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Policía del Condado de San Mateo trabaja encubierta para encontrar fuegos artificiales ilegales

fuegos artificiales ilegales

El Departamento de Policía de San Mateo comenzó la temporada de fuegos artificiales con una redada, obteniendo explosivos y fuegos artificiales ilegales de una operación encubierta, anunció el departamento este miércoles.  

La policía recibió información sobre un vendedor de fuegos artificiales en el condado de San Mateo, donde son ilegales, razón por las que las autoridades advierten sobre multas de hasta 10 mil dólares y prisión.  

Así, las autoridades diseñaron un operativo para limitar la venta y uso de fuegos artificiales en el condado. Un oficial de policía se hizo pasar por alguien interesado en comprar los artefactos al sospechoso, luego identificado como José Magaña González.  

El oficial se reunió con Magaña González en un estacionamiento en San Mateo el sábado donde vendió al oficial cinco M-100, artefactos explosivos fabricados ilegalmente, otros petardos y marihuana. 

Después de que se completó la venta, oficiales adicionales llegaron al lugar y arrestaron a Magaña González.  

La policía registró el vehículo de Magaña González y encontró un arma de fuego calibre .40 cargada y sin serializar, 13.4 onzas de marihuana, la psilocibina psicodélica, una balanza, materiales de embalaje y otros fuegos artificiales. 

Magaña González fue llevado a la Cárcel del Condado de San Mateo y fichado bajo sospecha de portar un arma de fuego oculta en un vehículo, posesión de una sustancia controlada mientras estaba armado, posesión de una sustancia controlada para la venta, posesión de marihuana para la venta, venta de marihuana, posesión ilegal de fuegos artificiales y posesión de un dispositivo destructivo.  

La policía entregó los M-100 al escuadrón antibombas de la Oficina del Sheriff del Condado de San Mateo para que procesen y analicen las pruebas.  

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Prueba negativa de COVID-19 ya no será necesaria para ingresar a EE.UU.

prueba negativa de COVID-19
Foto: P360P

Los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades ‒CDC, por sus siglas en inglés‒ informaron recientemente que la orden que exige que las personas muestren una prueba negativa de COVID-19 o documentación de recuperación de COVID-19 antes de abordar un vuelo a los Estados Unidos fue rescindida a partir del pasado domingo 12 de junio de 2022.

Ello significa que, a partir de esa fecha, los pasajeros aéreos no necesitarán hacerse la prueba y mostrar el resultado de la prueba de COVID-19 o la documentación de recuperación de COVID-19 antes de abordar un vuelo a los EE. UU.

La pandemia de COVID-19 ahora ha cambiado a una nueva fase, señalaron los CDC, debido a la aceptación generalizada de vacunas COVID-19 altamente efectivas, la disponibilidad de terapias y la acumulación de altas tasas de inmunidad inducida por vacunas e infecciones a nivel de población en los Estados Unidos. 

Cada una de estas medidas, dijo, ha contribuido a reducir el riesgo de enfermedad grave y muerte en los Estados Unidos. 

Como resultado, este requisito que se necesitaba en una etapa anterior de la pandemia puede retirarse. 

Los CDC continúan recomendando que aquellos viajeros que aborden un vuelo a los EE. UU. se hagan una prueba de infección actual con una prueba viral lo más cerca posible de la hora de salida (no más de 3 días) y que no viajen si están enfermos.

A su vez, continúan evaluando la ciencia más reciente y el estado de la pandemia, por lo que volverán a evaluar la necesidad de un requisito de prueba si la situación cambia. Los CDC comunicarán cualquier actualización públicamente de ser necesario.

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Condado de San Mateo otorga 1 mdd para garantizar derechos reproductivos de Mujeres en el área

derechos reproductivos

La Junta de Supervisores del Condado de San Mateo aprobó el Plan de Acción de Privacidad de Atención Médica y Libertad Reproductiva de la Mujer, con la cual se otorgará un millón de dólares a la organización Planned Parenthood Mar Monte con la finalidad de impulsar los derechos reproductivos de las mujeres.

Dicho fondo, permitirá otorgar una mayor atención del aborto; crear una ordenanza de zona de amortiguamiento para las áreas no incorporadas del condado; desarrollar una agenda de promoción; establecer el Subcomité de Derechos Reproductivos y Privacidad de la Atención Médica para incluir a los Supervisores Pine y Slocum; y lanzar una campaña de información para que los pacientes sepan que San Mateo County Health continúa ofreciendo servicios reproductivos. 

El Plan de Acción se desarrolló en conjunto con Planned Parenthood Mar Monte ‒PPMM‒, que atiende a los residentes del norte de California, incluido el condado de San Mateo. 

PPMM tiene tres clínicas en el condado de San Mateo que brindan atención integral de salud sexual y reproductiva, atención de afirmación de género, salud conductual y servicios de medicina familiar, mismas que atienden a unos 13 mil residentes del área al año.

«Con la probable revocación de Roe v. Wade por parte de la Corte Suprema de los EE. UU., el condado de San Mateo y California en su conjunto deben prepararse para el aumento inevitable de mujeres que buscan atención aquí que no estará disponible para ellas en ningún otro lugar de la nación», dijo la supervisora Dave Pino.

Según un informe publicado en octubre de 2021 por el Instituto Guttmacher, si Roe v. Wade se anula o destruye, es seguro o probable que 26 estados prohíban el aborto. 

Las acciones de esos estados aumentarían el número de pacientes de otros estados que buscan servicios de aborto en California las cuales pasarían de 46 mil a 1.4 millones, un aumento de casi el 3 mil por ciento. 

Entre julio de 2021 y mayo de 2022, PPMM brindó atención de aborto a 87 pacientes de otros estados. Esos servicios se brindaron a 5 pacientes en las clínicas de PPMM en el condado de San Mateo.

«Estamos en un precipicio y el momento de actuar es ahora. Estas inversiones financieras para Planned Parenthood Monte Mar permitirán que más mujeres tomen decisiones sobre sus cuerpos, particularmente aquellas que viven en estados que prohíben el aborto. Lo que hemos hecho hoy es monumental en este esfuerzo», señaló en su momento el supervisor Warren Slocum.

La inversión financiera incluye un millón de dólares asignados en dos partes. El primero incluye 549 mil 312 dólares para respaldar la compra de tecnología y equipos por parte de PPMM para permitir una mayor capacidad de pacientes en sus clínicas. 

El segundo tramo de financiación, será de hasta 450 mil 688 dólares, los cuales se mantendría en reserva para su uso a medida que surjan las necesidades. 

Para brindar acceso adicional a los servicios, en la reunión del 28 de junio, se presentará ante la Junta de Supervisores un proyecto de ordenanza de zona de amortiguamiento para las clínicas no incorporadas del condado de San Mateo que protege a los pacientes y empleados del acoso, la intimidación y la obstrucción al acceder a una clínica de PPMM. 

Además, se desarrollará una agenda de defensa de la libertad reproductiva y la privacidad de la atención médica de las mujeres en coordinación con la Comisión sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer, la Oficina del Fiscal del Condado, el personal del Condado y el subcomité de la Junta para desarrollar una agenda de defensa propuesta para su consideración en la reunión del 2 de agosto de 2022.

Por último, el condado llevará a cabo una campaña de información para que los pacientes sepan que San Mateo County Health continúa ofreciendo servicios reproductivos.

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Residentes de EPA temen que violencia vivida hace 20 años regrese a la ciudad

violencia en East Palo Alto
Foto: Manuel Ortiz P360P

Por Pamela Cruz y Manuel Ortiz

Al centro de la ciudad de East Palo Alto, el parque Jack Farrell se llena de niños y adolescentes por las tardes, juegan y disfrutan de las actividades que el lugar puede ofrecer, pero el martes 17 de mayo, un tiroteo que dejó como consecuencia un hombre muerto y tres heridos, sembró el miedo entre la comunidad, razón por la que residentes temen que la violencia en East Palo Alto vivida hace 20 años regrese y vuelva a hacer la ciudad inhabitable. 

El hecho, no menor, provocó la frustración, el enojo y la preocupación de todos los residentes de la pequeña ciudad, considerando, incluso, el mudarse a un lugar más tranquilo, donde sus hijos puedan disfrutar sin preocuparse de que una bala los alcance.

Para que la comunidad no se convierta en un espacio inseguro, el alcalde de East Palo Alto, Rubén Abrica, ha solicitado a los residentes «perder el miedo» y cooperar con las autoridades para poder resolver el caso.

«Sabemos que muchos testigos vieron lo que pasó y le vamos a pedir a la comunidad que nos ayude en ese aspecto, pueden mandar información anónima. No queremos regresar a una época muy dolorosa aquí en esta ciudad, como hace aproximadamente 20 años», subrayó en entrevista telefónica realizada por Marcos Gutiérrez y Manuel Ortiz durante el programa Península 360 Radio, en la KIQI, a través de la frecuencia 1010 de AM desde San Francisco, California, en colaboración con el programa Hecho en California.

En ese sentido, apuntó la importancia de crear una ciudad segura a partir de un trabajo conjunto entre la comunidad, la policía, el gobierno y líderes comunitarios.

Y es que, detalló que hubo una época en East Palo Alto en la que había varias pandillas que controlaban el comercio de las drogas, mientras gente de otros lugares llegaban buscando dicho mercado ilegal, por lo que los grupos delictivos peleaban por controlar territorio.

«Hubo mucha gente que falleció, mucha gente herida, esa época fue muy difícil, pero logramos superarlo, por eso siempre tiene que ser una colaboración entre la policía, el gobierno y las personas que tienen influencia dentro de la comunidad», subrayó.

Recordó que, en lo que va del año, en la ciudad solo se ha presentado un homicidio, pero es suficiente para poner cartas en el asunto.

«Solo ha habido un homicidio este año y por eso nos estamos movilizando rápido, para poder solucionar esto y que no vayan a haber réplicas; porque no sabemos si es el renacimiento de alguna pandilla», dijo.

Precisó que, al parque, donde se suscitó la tragedia, se le ha invertido mucho dinero para que este en muy buenas condiciones, pues se usa activamente por niños y adolescentes. 

Parte del dinero destinado al lugar ha sido donado por el primo del que falleciera durante el tiroteo, el receptor abierto de los Raiders, Davante Adams, quien donó en conjunto con empresas de nutrición, equipos de ejercicio al aire libre para que puedan ser utilizados por todos.

Finalmente, el alcalde Abrica recordó que East Palo Alto es una comunidad pequeña, por lo que muchos se conocen y es posible hallar a las personas que pudieron perpetrar el homicidio.

«No hay detalles confirmados aún, se sigue investigando. Por esa razón pedimos a los testigos que no se dejen intimidar, ya sea un grupo organizado o no. Cuando hay este tipo de violencia pública, es una forma de intimidar a la comunidad y no podemos permitir eso de ninguna manera. Por lo pronto, nuestras condolencias para los familiares y amigos del fallecido, pero debemos trabajar juntos».

El dolor y el miedo ante la violencia en East Palo Alto

Para aquellos que viven en East Palo Alto, el dolor no cesa por la pérdida de Ralph Fields Jr., quien fuera asesinado a balazos a plena luz del día en el parque.

«Fui a la escuela con Ralph, en la preparatoria. Crecí con él un tiempo y aunque ya no lo frecuentaba siempre fue un buen amigo» señaló uno de sus conocidos que por seguridad prefirió mantenerse en el anonimato. «Siento lástima, las cosas pasan, pero uno no puede con esto».

Detalló en entrevista para P360P que la gente de East Palo Alto se siente mal y con mucho dolor por lo que pasó. «La gente de aquí crece junta y muchos se conocen desde niños, ya de adultos todos se separan, pero no es la primera vez que pasa».

Para una mujer y madre de familia, que también prefirió no dar su nombre, la situación es insostenible. 

«Una cosa que siempre dijimos y que repetimos en los medios es que paren la violencia y no se queden callados, pero ellos saben lo que pasó y saben quién lo hizo, hay gente que habla en la calle. Cómo quieren parar esto si ellos mismos tienen miedo de decir lo que ha pasado aquí. La policía, los miembros de la ciudad, todos saben lo que pasó, han escuchado, tienen datos de quien pudo ser, había mucha gente, es imposible que nadie sepa algo, había niños corriendo y yo tengo coraje porque, ¿cuántas gentes no se han muerto en East Palo Alto?», apuntó.

Señaló que a lo largo de los años ha perdido a muchos amigos en la ciudad debido a armas de fuego, situación que no quiere que vivan sus hijos.

«Me da tristeza que mis hijos crezcan como yo, mirando violencia y cosas en las redes. Me da tristeza porque ya hubo una generación que nació, creció y miro viendo eso y esta generación quiere crecer diferente, pero estamos en lo mismo, estamos viviendo como hace 20 años, no en 2022», agregó.

«Estoy enojada, tengo ansiedad, me siento muy triste, no quiero vivir aquí ya. Yo crecí aquí y antes no era así, ya no quiero vivir aquí, me quiero ir», sentenció.

Para otra residente, la cual lleva viviendo 40 años en East Palo Alto, la violencia también se palpa en otras formas, pues de acuerdo con ella, cada vez hay más accidentes viales los cuales atribuye al manejo rápido e imprudente por parte de los conductores, así como al abuso de sustancias.

«Me siento con miedo, ya no se siente uno seguro aquí, para nada. He pensado en irme de la ciudad vender mi casa y partir. Ya ni quiero manejar porque todo mundo conduce rápido», abundó.

Detalló que la seguridad en la ciudad ha empeorado últimamente, «antes vendían droga, pero no se miraba tanto accidente, ahora hay muchos, la gente maneja más loco».

De acuerdo con datos de la Patrulla de Carreteras de California, la violencia armada en las autopistas del Área de la Bahía se ha disparado en los últimos tres años; los tiroteos se han duplicado, lo que se suma a la creciente inseguridad.

De acuerdo con el medio NBC, la Patrulla de Caminos de California señaló que hubo 82 tiroteos en las autopistas del Área de la Bahía en 2019, los cuales resultaron en seis muertes y 50 heridos. 

En tanto, en 2020, aumentó en más de 50 por ciento, a 124, con cinco personas muertas y 54 heridas; para 2021, el número de tiroteos llegó a 178: ocho personas murieron y 62 fueron heridas.

A inicios de diciembre de 2021, autoridades del condado de San Mateo dijeron que recolectaron 425 armas de fuego durante un evento de recompra realizada en San Carlos.

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Importancia de la Ceremonia del Té

ceremonia del té

“La persona que huye del Invierno está condenada a no vivir la Primavera” Filosofía ZenI

La tradición japonesa de la ceremonia del té (cha-no-yu, chadō o sadō?) es una forma ritual de preparar té verde o matcha, influenciada por el budismo zen, sirviéndose a un pequeño grupo de invitados en un entorno tranquilo. Es una manifestación significativa de la historia y la cultura japonesa tradicional. Aprender la práctica de la ceremonia del té es estudiar la cultura japonesa.

Cha-no-yu (“agua caliente para el té”) se refiere usualmente a una ceremonia individual, mientras que sadō o chadō (“el camino del té”) se refiere al estudio o doctrina de la ceremonia del té. La pronunciación sadō se prefiere en tradiciones de Té de Samurai como Ueda Sōko-ryū, mientras que chadō se prefiere en la tradición Urasenke.

Hay muchos otros “caminos de vida” en la cultura japonesa: el camino de la energía y la armonía Aikidō, el camino de las flores Ikebana, el camino de la caligrafía Shodō, el camino de la pintura Kaiga, etc. La arquitectura, la jardinería, la pintura y el arte de la cerámica han sido también influenciados por la ceremonia del té.

Los monjes acostumbraban a hacerla en una cabaña en medio de un jardín. Esta ceremonia, no se limita al mundo visible, tampoco se limita sólo al Arte de servir el Té; sino el de cultivar la sensibilidad. De toda la plenitud del mundo en que vivimos. Hacer surgir el arte del amor y la modestia que nos lleva a la Observación. Los maestros del Zen en la búsqueda constante de la perfección se conectan con la Naturaleza. Ésta es una fuente inagotable de enseñanzas.

Los gestos codificados repetidos sin cesar en la ceremonia nos sumergen en el presente: el color verde del té recuerda al musgo. el diseño de la porcelana representa a las flores. La forma de los dulces y su color aluden a los cambios de la naturaleza y a las estaciones, y como marco para la meditación se usa una caligrafía que contenga una enseñanza de algún monje zen, chino o japonés colgada en la pared.

Todo este ceremonial permite a los participantes sumergirse en el presente.

Hacer esta ceremonia puede cambiar nuestra vida.  Esta ceremonia nos brinda un momento de Paz en este mundo lleno de tribulaciones. Nos permite entrar el niño que hay en nosotros, a preservar el alma de un niño que absorbe con inocencia el presente y se maravilla ante todas las cosas que observa y explora.  El materialismo lleva al miedo y la existencia se ve como una lucha por la supervivencia, por eso necesitamos conectarnos con la naturaleza, la que nos enseña que los seres humanos estamos sometidos al cambio de las estaciones.

Debemos tomar conciencia de que tiene que llegar el Invierno; que no podemos evitar los ciclos de nuestra vida si nos encerramos en las preocupaciones del día a día bloqueando nuestro cerebro con emociones negativas que nos impiden ver la belleza que nos rodea, del presente y tener la esperanza para cuando llegue la primavera.

El autoconocimiento nos enseña que no podemos entender ni llevarnos bien con los demás si no nos conocemos a nosotros mismos, si no nos adentramos a nuestro Ser, si no nos relacionamos con nosotros pacífica y sinceramente.

“Lograr la Serenidad, ésta no consiste en encerrar nuestro corazón en una gruta aislada del mundo. Salir de la Cueva para ver el Mundo tal cuál es una de las enseñanzas de la Ceremonia del Té”.

Cómo se hace Ceremonia del té y sus elementos

La ceremonia del té japonesa, conocida como Chanoyu, no sólo es una forma particular de servir el té sino también un culto al arte.

Literalmente Chanoyu quiere decir “agua caliente para el té”.  Chadô (a veces escrito como Sadô) es la filosofía que encierra el aprendizaje de la ceremonia, y significa “el camino del té”.

En términos concretos, la ceremonia japonesa del té consiste en servir el té verde matcha de una forma protocolar. Se busca conseguir la mayor economía posible de movimientos. Está influenciada por el budismo zen y es la más estructurada de todas las ceremonias orientales, ya que está gobernada por un estricto protocolo.

En la actualidad, en las altas esferas: su objetivo es la creación de una atmósfera especial, en la que los participantes saborean el té y admiran pinturas sobre la naturaleza y otras obras de arte. Todos los materiales y equipos utilizados en el Chanoyu tienen una belleza, construcción, representación o expresión artística.

Además, es una invitación a olvidar todos los objetos materiales y mundanos para purificar el alma y así alcanzar un estado de armonía espiritual con el universo. Es un ritual de reflexión y autoconocimiento.

Utensilios que se utilizan en la ceremonia del té

Los utensilios utilizados para preparar el té son verdaderas obras de arte, delicadas, preservadas a través del tiempo y construidas con una finalidad particular dentro de la ceremonia del té.

• Chawan: es el cuenco a donde se prepara el té matcha. Se trata de un bowl de gran tamaño para permitirnos batir el té en polvo matcha en su interior.

• Chaire o Natsume: es el recipiente para almacenar el té.

• Chasen: es el batidor de bamboo, se lo utiliza para mezclar el té matcha con el agua.

• Chashaku: es la cucharita de bamboo con la que se mide la cantidad correcta y se sirve el té matcha.

• Hishaku: es el cucharón de bamboo que se utiliza para servir el agua.

• Chakin: es el pañuelo blanco de lino que se usa durante la ceremonia para limpiar el bowl.

• Fukusa: es el paño de seda utilizado durante la ceremonia para limpiar la chashaku y el chaire.

Según el budismo zen, la verdadera belleza reside en la sencillez y la simplicidad. Es una de las premisas de la ceremonia del té japonesa.

Los Principios de Chanoyu

Chanoyu se basa en cuatro principios: Wa (armonía), Kei (respeto), Sei (pureza) y Jaku (tranquilidad). Todos los objetos que rodean a la ceremonia, así como las actividades que la comprenden, persiguen estos principios.

Se cree que la celebración de la ceremonia con plena conciencia de estos principios puede transformar la conciencia humana. este té comenzó a beberse en China durante la dinastía Song (960-1279). Pero se popularizó en Japón cuando los monjes budistas japoneses aprendieron a usarlo de los chinos. Los japoneses lo llevaron a su país y así desarrollaron la ceremonia del té́ japonesa.

La ceremonia completa puede durar cuatro horas o más, y está dividida en cuatro etapas. Muchas veces en las demostraciones públicas la ceremonia se reduce únicamente a la última etapa que dura aproximadamente una hora.

Rodeada de misterio, la ceremonia del té no se refiere tanto al arte de servirlo como al de cultivar la sensibilidad para experimentar el mundo aquí y ahora: para vivir en el presente. Esta antigua práctica no se limita, pues, a lo que ven los ojos.

El ceremonial permite a aquellos que lo practican olvidarse de sus miedos para sumergirse plenamente en el instante. Existen muchos Grupos, Clubes libros y textos que los maestros del té utilizan para transmitir esta sabiduría a sus discípulos: historias breves, parábolas, filosofía, poesía para poder comprender los mecanismos de la mente. La verdadera naturaleza de la conciencia.

Cada uno de ellos ayudará a trasladar la enseñanza a su realidad más cercana. La calidad de nuestra vida, nos dice el zen, depende de la cualidad de nuestros pensamientos y así lograr un verdadero cambio en la manera de pensar y de percibir el mundo. Es bueno saber que en este año 2022 Se sigue promoviendo el aprendizaje de esta Ceremonia ancestral que está ayudando a muchas personas a enfrentar la ansiedad de este siglo.

En la actualidad se busca la espiritualidad de muchas maneras, pero no se logra ningún cambio: nos acosa un terrible miedo a lo que vendrá.

No hemos tenido la voluntad de resolver nuestros traumas, la inseguridad en que vivimos continuamente nos produce estrés y depresión; el cansancio de vivir nos lleva a buscar que alguien lo haga por nosotros de la manera más fácil. Vivimos resentidos con todo y todos, en un mundo de ataque continuo y a pesar de todos los adelantos de nuestra época, nuestras inquietudes, nuestra angustia existencial sigue siendo la de antaño o quizá peor.

Los Gobiernos no hacen justicia. Aparecen nuevas guerras. Nosotros estamos hartos, muchos dormidos por el consumo de drogas. Han aparecido nuevas religiones que se reparten la espiritualidad para ver de qué manera hacen negocio. Los “Influencers” hacen de las suya manipulando mentes. Mucha gente se simplifica la vida buscando “YouTubers” que todo lo resuelven.

Abundan los que piensan que escuchando discursos de “Canalizadores” * (así les llaman) los harán mejores personas para ser exitosos en este mundo. Todo afuera minimizando nuestro compromiso con nosotros mismos ¡Sigue a éste o a ese! Compra boletos para el Crucero para que cambies en tres días escuchando a Fulanito. ¿En verdad podremos cambiar?

Yo pienso que sí…  si no nos damos tiempo de vivir en el silencio interior al que nos lleva la observación objetiva, consciente del mundo en que vivimos, el de la naturaleza de ¡Nuestra naturaleza interior! Con Amor y Modestia.

Quizá es el momento de buscar en el pasado. Adentrarnos en esas sabidurías ancestrales que han permanecido en el Tiempo.

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Violencia escolar en Redwood City

acoso escolar

Las cámaras no funcionan y las autoridades nunca tienen tiempo para atender a los padres de familia

Por Lorena Segovia

El «bullying» –acoso escolar– siempre ha existido, pero quizá debido al aislamiento por COVID-19, los estudiantes quedaron aislados de convivir unos con otros. Soy residente de Redwood City y mi hija me contaba cómo le arrebataron el almuerzo en el kínder. ¿Cómo es posible que la niñez haga esto?, me cuestiono tras varios incidentes que sufrió mi hija durante su vida como estudiante que, por motivos de privacidad de una persona menor de edad, no se dio a conocer su identidad.

Y es que, recientemente, en enero de este año, mi hija fue, nuevamente, víctima de acoso escolar dentro del McKinley Institute of Technology, perteneciente al Redwood City School District. 

Yo pensé que, por obligación, todas las escuelas del distrito debían tener cámaras de seguridad y circuitos cerrados de TV para identificar cualquier problema de “bullying”, fenómeno que es más frecuente en las últimas generaciones.

«Su hija fue tocada indebidamente», me contó el doctor que atendió a mi niña después del incidente. No lo supe hasta entonces. Sabía que un estudiante había forcejeado y empujado a mi hija, pero no dónde la había tocado. Mi hija señala la parte del pecho, por lo que el doctor concluye que fue un ataque de índole sexual.

Me puse en contacto inmediatamente con las autoridades del McKinley Institute of Technology, pero se negaron a proporcionar las grabaciones de las cámaras de seguridad que se encuentran en la escuela; el personal atribuye la negativa ante la falta de mantenimiento del circuito cerrado; sin embargo, adicionalmente, el personal de vigilancia no es suficiente al interior de las escuelas. 

No se hace nada para intentar solucionarlo… es preocupante, las cámaras están de adorno, y sospecho que las cámaras de seguridad sí se encontraban en funcionamiento cuando mi hija fue víctima de acoso. ¿Cómo puede una madre o padre de familia comprobar su funcionamiento si no se obtiene respuesta de las autoridades responsables?

Mi hija se sintió abandonada. Y es que, además, la escuela se ve imposibilitada para identificar los problemas emocionales de los estudiantes, lo que crea un ambiente de inestabilidad durante el aprendizaje. 

Se están dando muchísimos casos de niños con problemas emocionales, como depresión y ataques de ansiedad, sin embargo, el subdirector y la psicóloga con los que mi hija platicó inmediatamente después del incidente minimizaron lo ocurrido.

«Ya no quiero ir, no me siento segura en la escuela», fue lo que me dijo mi hija después del ataque de bullying al interior del McKinley Institute of Technology. Encima de ello, dos meses después, se pusieron en contacto para renovar su inscripción, de lo contrario, me dijeron, la estudiante perdería su matrícula con la falsa promesa de obtener más apoyo del personal educativo. 

Lamento el hecho de que no pueda hacer más al respecto por la seguridad de mi hija, porque eso significaba perder su lugar en el McKinley Institute of Technology y perjudicar su educación. 

¿Qué va a pasar? Por eso es que mucha gente tiene el temor de alzar la voz en este y otros casos de acoso al interior de esta y otras escuelas.

No te quieren decir, no te dicen nada. Traté de entrevistarme con los testigos que, a lo mejor, pudieron ver algo, pero todos prefieren mantenerse en silencio. 

Pido que se esclarezca el caso de bullying de mi hija, pero ninguna autoridad, tanto directivos del McKinley Institute of Technology como de Servicios al Estudiantes, han querido oficializar el caso, investigarlo y resolverlo. «No pasó nada», me respondieron; encima de ello, propusieron que se hiciera «borrón y cuenta nueva».

Existen personas –estudiantes y profesores– que conocen al menor que agredió a mi hija; sin embargo, la escuela niega haber reconocido al agresor, por lo que no éste no ha recibido ninguna llamada de atención. 

Platicando con otros padres de familia, me doy cuenta que el de mi hija no es el único caso de violencia escolar en Redwood City. 

Otro, de muchos ejemplos, es el que ocurrió en noviembre de 2021 en la escuela Orion, donde un menor de 7 años sufrió una herida que requirió de cinco puntos de sutura. Según la escuela, el menor se tropezó y así fue como se lastimó. Sin embargo, nuevamente las cámaras supuestamente no funcionaron. Quince días después del incidente, el niño se volvió a caer y tampoco había cámaras. 

Las autoridades escolares se escudan en la excusa de que, por motivos de COVID-19, no pueden recibir a los padres de familia de manera presencial. A esto se añade que la directora de McKinley Institute of Technology, Sara Shackel, también es directora de la escuela North Star Academy, porque no tiene tiempo de brindar la atención necesaria a los padres de familia. 

He podido identificar, al menos, otros cinco casos de bullying escolar en la comunidad latina. Muchas veces, las barreras del idioma nos frena como comunidad.

Esto también dificulta que los padres de familia obtengan ayuda por otras vías. Por eso, para las autoridades escolares se les hace más fácil decir que las cámaras de seguridad al interior de las escuelas no funcionan.

Son casos de los que se tiene que hablar. El agresor nunca espera que la víctima reaccione; si reaccionas, hablas y llamas la atención en el momento de la agresión, mucha gente se va a dar cuenta de lo que está pasando. Si tú te quedas callada, nadie lo va a saber.

*Lorena Segovia es residente en Redwood City y forma parte del Taller de periodismo comunitario de Península 360 Press. Este texto fue escrito con el apoyo de Cristian Castro.

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Contra el escandaloso retroceso en la libre elección

libre elección
Foto: Jiroko Nakamura

Hay una fotografía de la agencia Getty Images que me provoca un vuelco en el corazón y en el estómago: en una manifestación reciente —a raíz de la filtración del borrador de la Suprema Corte de Justicia de Estados Unidos que pretende revocar un decreto que permite la libre elección de un aborto legal y seguro, vigente desde 1973 y conocido como Roe vs. Wade—, unas chicas jóvenes sostienen ganchos de alambre, de esos que se utilizan para colgar la ropa, mientras en sus cuerpos o en sus camisetas se puede leer: «Not your body», o «My body, my choice».

La imagen del gancho de alambre es poderosísima. A lo largo de la historia, muchas mujeres en todo el mundo han intentado abortar con un instrumento similar, provocándose infecciones graves que en no pocos casos llegan a convertirse en septicemias fatales. 

Justo en esto pienso al ver la imagen de Getty Images ‒que, por cierto, no tiene crédito del fotógrafo‒, y entonces regresa a mi mente El acontecimiento ‒Tusquets, 2000‒, una novela de autoficción de la escritora francesa Annie Ernaux ‒Lillebonne, 1940‒, en la que narra su experiencia al abortar en 1963, cuando era ilegal en Francia, y ella era una estudiante de 23 años de edad.

La novela de Ernaux es durísima precisamente porque en ningún momento se autocompadece de esa joven que, mientras los días transcurrían y ningún médico quería ayudarla, se trajo unas agujas de tejer de la casa de sus padres, a donde acudía de visita cada semana, y acostada en la cama de la residencia de estudiantes en donde vivía en Rouen, se introdujo una de ellas en la vagina para intentar encontrar el cuello de su útero y deshacerse de ese feto que se estaba formando dentro de ella y por el cual no sentía ningún apego.

Sin embargo, el dolor que le causó tan sólo acercar la aguja quizás a una de las paredes del útero fue tan profundo que decidió desechar ese método. 

No voy a hacer spoiler de cómo Annie logró abortar finalmente en esa Francia conservadora de hace casi sesenta años, sólo escribiré que estuvo a punto de perder la vida. Como muchas mujeres, en todo el mundo, la han perdido a lo largo de los años. 

Lo que sí puedo escribir sin temor a spoilearles El acontecimiento, es que en uno de los párrafos finales Ernaux reflexiona sobre el hecho de que el haberse practicado ese aborto le convenció, años después, de que sí quería ser madre. Y lo es. 

Por mi parte, soy madre de una joven de 17 años, que es mi mundo entero. También aborté a un segundo bebé que sabía que no iba a poder atender cómo se merecía. No estaba en una situación emocional ni económica que me lo permitiera. Mi hija lo sabe; también sabe que no fue una decisión fácil. Su hermanx tendría cerca de 10 u 11 años hoy en día, y sí, a veces todavía me duele pensar en cómo serían nuestras vidas con ella o él. Pero la mayor parte del tiempo estoy convencida de que tomé la mejor decisión.

Una mujer debe tener libre elección, es decir, puede decidir tener hjxs, abortar después de haber tenido uno, dos o más, o también no ser madre nunca, y no pasa nada. Más allá de que el Estado no tiene por qué intervenir en nuestros cuerpos —como no lo hace en los de los varones—, está el tema, importantísimo, de en quién recaen las tareas de cuidados la mayoría de las veces, y no hay duda que la respuesta es: en las mujeres.

En países como México, en el que nací y donde vivo, el Estado no sólo no nos proporciona oportunidades de empleo con un salario suficiente para mantener a más de un hijx, sino que tampoco ofrece seguridad social a quienes trabajamos como freelance. Muchas mujeres, en situaciones mucho más vulnerables que la mía —estoy consciente de mi privilegio; a pesar de todo tengo un techo donde vivir, comida en mi mesa, educación— o que la de Annie Ernaux hace casi seis décadas, no tienen la menor oportunidad de hacerse cargo, ni económica, ni afectivamente, de más de un hijx. A veces ni de uno solo.

La respuesta típicamente patriarcal a lo que acabo de argumentar es «entonces tomen sus precauciones, pero no maten a un inocente». O peor aún, «entonces no abran las piernas». Cosas que jamás constituirían argumentos en caso de que los varones pudieran embarazarse y se vieran orillados a tomar una decisión que, como he dicho, no es nada fácil ni agradable.

En La ruta de su evasión, publicada originalmente en 1949, la escritora costarricense emigrada a México, Yolanda Oreamuno, narra un episodio de violencia obstétrica en el que una mujer es obligada a parir «abrazando su dolor», sin el mínimo gesto de empatía por parte de la comadrona, hasta que muere desangrada. Estoy segura de que si cualquiera de los jueces varones de la Suprema Corte de Justicia de los Estados Unidos tuviera que vivir una experiencia así en su propio cuerpo lo pensaría dos veces antes de planear castigar legalmente a las mujeres que deciden abortar.

Leo una nota periodística según la cual en el borrador que se filtró a los medios, el juez Samuel Alito escribió que Roe vs Wade fue «un error flagrante que debe ser anulado». Me pregunto qué pensaría si fuera su vida la que estuviera en juego, no la de millones de mujeres. ¡Ah, esta actitud patriarcal de los varones con poder de creer que pueden y deben tener injerencia en los cuerpos de las mujeres!

Leo, esta vez con esperanza, otra nota periodística en la que se informa que el gobernador del estado de California, Gavin Newsom, tuiteó que tomaría medidas legales para proteger el derecho al aborto de las californianas si Roe vs Wade se revoca, como pretende la Suprema Corte.

Ya antes Newsom ha dado muestras de sensibilidad con respecto al tema. La nota de Pamela Cruz, publicada aquí en Península 360 Press Elimina California deducible y coaseguro en coberturas en casos de aborto el 23 de marzo, da cuenta de que el gobernador firmó la Ley de Accesibilidad al Aborto SB 245, para «garantizar un acceso equitativo y asequible a los servicios de aborto», y señaló también que «A medida que los estados de todo el país intentan hacernos retroceder al restringir los derechos reproductivos fundamentales, California continúa protegiendo y promoviendo la libertad reproductiva para todos». 

Mientras crece la Marea Verde en América Latina, Estados Unidos no debería retroceder en la defensa de los derechos de las mujeres. California puede ser un gran ejemplo.

Si quieres leer más textos de Irma Gallo visita: La libreta de Irma

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Carrera con causa: Mini de Redwood City correrá en la Panamericana

Carrera con causa
Participar en la Carrera Panamericana y utilizarla para llevar material escolar a un orfanato de San Miguel sería un sueño hecho realidad para él. Foto: Manuel Ortiz P360P

“Quiero volver a visitar mi tierra y aportar algo en el camino”, nos cuenta Gerardo Ortiz, originario de México, que emigró a los Estados Unidos en 1995, y desde entonces no ha podido volver a su país ni de visita. 

Participar en la Carrera Panamericana y utilizarla para llevar material escolar a un orfanato de San Miguel sería un sueño hecho realidad para él.

En 1990 Gerardo vio llegar a los corredores a Querétaro y le causaron una gran impresión. “Pensé: cuando sea grande quiero participar en ella. Por azares del destino, llegué a Estados Unidos y por cuestiones migratorias no había podido regresar a mi país, esta es mi oportunidad”.

Gerardo está preparando, junto con su hijo y copiloto Joaquín, un mini Cooper Clásico de 1964 llamado “El ausente” para La Carrera Panamericana, todo bajo presupuesto y bricolaje.

Este mini Cooper fue ensamblado en Nueva Zelanda, importado a California. Lo compró en 2004 para restaurarlo. Pero ahora se está preparando para las carreras.

Requiere requisitos profesionales de seguridad como un coche de carreras. Basado en la normativa internacional de la FIA como una jaula de protección (antivuelco), un depósito de gasolina sellado (para que no se derrame en caso de vuelco, extintores especiales, frenos, suspensión, y muchas otras características).

Este mini Cooper fue ensamblado en Nueva Zelanda, importado a California. Lo compró en 2004 para restaurarlo. Pero ahora se está preparando para las carreras. Foto: Manuel Ortiz P360P

La carrera es de alto rendimiento. En 7 días se recorren más de 3 mil kilómetros. Esta vez comienza en Oaxaca el 14 de octubre de 2022.

De Oaxaca, Veracruz es la siguiente parada, luego la Ciudad de México para el 16 de octubre, Michoacán el 17, Aguascalientes el 18, Durango el 19 y Coahuila para el 20 y 21 de octubre de 2022.

“Estando aquí en Estados Unidos, extrañando a mi país, México, siempre aspiré a participar en esta carrera… Compré el mini con el sueño de algún día participar en esta carrera”.

México no es un país muy seguro para viajar por carretera y esta es una buena oportunidad, para hacerlo de manera colectiva. Durante la trayectoria, junto con el piloto Pedro Vidal de Miami, llevaremos material escolar y otras necesidades a los niños huérfanos del orfanato Casa Hogar Santa Julia Don Bosco, A.C.

La Casa Hogar Santa Julia es un hogar para niños de circunstancias familiares precarias. Los niños son llevados al hogar por la policía, el personal de los servicios sociales y los familiares, y allí son recibidos con los brazos abiertos.

Por favor, ¡únete a la causa! https://gofund.me/503e7c4d

Utilizaré el dinero sólo para participar en la carrera y llevar los suministros a los niños. Por favor, ¡ayuda!

Puedes seguir la restauración completa del mini Cooper y los requisitos de seguridad en las redes sociales:

https://www.instagram.com/scuderiaortiz/

¡Por favor, haz que nuestros sueños se hagan realidad!

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SF anuncia subvención de 6 mdd para la prevención de violencia con armas

violencia con armas
Foto: Manuel Ortiz P360P

La alcaldesa London N. Breed y el jefe de policía de San Francisco, William Scott, anunciaron este lunes una subvención por 6 millones de dólares otorgada al Departamento de Policía de San Francisco ‒SFPD, por sus siglas en inglés‒ para financiar operaciones continuas que respalden los esfuerzos de la ciudad para prevenir delitos de violencia con armas durante los próximos tres años.

«Esta subvención nos permite continuar apoyando a los residentes con mayor riesgo de cometer delitos violentos al reunirnos con ellos donde se encuentran para evitar que ocurran», señaló la alcaldesa Breed.

El dinero forma parte de la financiación de la Iniciativa de Reducción de la Violencia de San Francisco ‒VRI, por sus siglas en inglés‒, que inicialmente recibió una subvención de 1.5 millones de dólares en 2020 cuando se creó.

Los objetivos del VRI son; reducir tiroteos y homicidios, romper el ciclo de reincidencia y generar confianza entre las fuerzas del orden público y las comunidades afectadas por la violencia.

VRI identifica a las personas que corren el mayor riesgo de participar en la violencia armada o ser víctimas de ésta. 

El programa ha sido implementado en el Distrito 10 de San Francisco, que incluye los vecindarios de Bayview – Hunter’s Point, Visitacion Valley y Potrero Hill, y eventualmente se expandirá a otros distritos, detalló el ayuntamiento.

El SFPD y los socios comunitarios se comunican directamente con estas personas sobre el riesgo y las posibles consecuencias de estar involucrados en la violencia, el deseo de la comunidad de un futuro diferente para ellos y para conectarlos de inmediato con recursos especiales de ayuda y apoyo.

«El objetivo de este programa es abordar los delitos violentos y llegar a quienes corren el mayor riesgo de verse afectados por la violencia armada, al tiempo que se reduce la necesidad de una respuesta policial. Este programa fortalecerá el puente entre el SFPD y la comunidad, lo que subraya la necesidad de colaboración y encarna nuestra visión de la policía del siglo XXI», aseguró el jefe Bill Scott.

Según el VRI, todos los tiroteos y homicidios en San Francisco se revisan internamente cada semana con el propósito de prevenir tiroteos y represalias contra víctimas en el futuro.

Los ejemplos iniciales de las intervenciones tomadas incluyen la contratación de SVIP de un entrenador de vida que actualmente trabaja con 12 personas para brindar un manejo intensivo de casos a través de un modelo de terapia cognitiva conductual. 

Esta estrategia se basa explícitamente en la disuasión focalizada, que ha sido rigurosamente evaluada y se ha demostrado que tiene éxito en la reducción significativa de la violencia grave y la tasa de nuevas detenciones entre los participantes. 

Durante los próximos años, la Universidad de Pensilvania llevará a cabo una evaluación rigurosa de la Iniciativa de Reducción de la Violencia de San Francisco, con fondos de la subvención del Programa de Subvenciones para la Prevención e Intervención de la Violencia de California ‒CalVIP‒.

Hallazgos recientes de un análisis en profundidad de la violencia armada en San Francisco desde 2017 hasta 2020 por la Asociación de Comunidades Seguras de California encontraron que el 85 por ciento de las personas afectadas por la violencia armada son hombres afroamericanos y latinos, aunque representan menos del 10 por ciento de la población total de San Francisco.

El 29 por ciento de todos los delitos violentos con armas de fuego en 2019 tuvieron lugar en los vecindarios de Bayview, Potrero Hill y Visitacion Valley de San Francisco, y una cuarta parte de todos los homicidios de la ciudad en los últimos cinco años ocurrieron allí.

Las personas con mayor riesgo de violencia con armas de fuego en San Francisco son principalmente hombres afroamericanos y latinos, de 18 a 35 años, con una amplia participación en el sistema de justicia y conexiones sociales entre ellos.

Esta es la población a la que la Iniciativa para la Reducción de la Violencia busca involucrar y apoyar.

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